信息的傳播方式和傳播工具是與當(dāng)下文化中的個(gè)體關(guān)系最密切的事物，也可以說(shuō)是一種限定標(biāo)準(zhǔn)，它承擔(dān)的功能也攜帶著信息媒介的“意圖”。這種傳播方式指向了信息時(shí)代人們的經(jīng)驗(yàn)——消遣、娛樂(lè)性等等。對(duì)另一個(gè)環(huán)境中“事件”的公開(kāi)，這種突入襲來(lái)的信息容不得去判斷，隨著被娛樂(lè)化，人們也就有了依賴，形成了被動(dòng)的、單一的局面。就像梅新武的新作品《視窗》系列就是從人們熟知的觀看方式出發(fā)（嚴(yán)格來(lái)講是一種“共識(shí)”的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)），帶入具有“凝視感”的信息事件，與視覺(jué)本體語(yǔ)言搭建的關(guān)系是一種高于真實(shí)的視覺(jué)呈現(xiàn)，總是處于夸張與冷靜之間的繪畫(huà)狀態(tài)。這種感觸對(duì)于觀者實(shí)則是矛盾的——真實(shí)中多了很多人們不能熟悉的信息，這也是梅新武對(duì)人們接收“直接性”信息的質(zhì)疑，同時(shí)帶著娛樂(lè)性，這樣也達(dá)成了他對(duì)信息時(shí)代這種傳播“單一性”的“不共識(shí)”。
藝術(shù)家不管如何提出一個(gè)尖銳的問(wèn)題，都勢(shì)必要依附于繪畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言本身——人或物的色彩、空間感知。而梅新武的繪畫(huà)有一種觀看和反觀看的空間關(guān)系，好比畫(huà)面中媒介信息傳達(dá)給觀眾，觀眾又在反饋信息。這其中有一個(gè)問(wèn)題視角“信息也是人制造的，甚至是有目的的在娛樂(lè)觀看者”，其實(shí)也是我們前面談到的信息的真實(shí)與偽真實(shí)，逐漸成了一種需求關(guān)系。梅新武的這種呈現(xiàn)意圖是在挖掘當(dāng)下信息時(shí)代甚至生活的現(xiàn)狀——媒體信息傳播的發(fā)展與人們的需求、發(fā)展是同步更新的，而他是在發(fā)掘這種“弊端”。不管是早期以肖像為主的繪畫(huà)，還是后期的《視窗》系列，都有一種高于現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)，甚至是超現(xiàn)實(shí)主義�！疤摌�(gòu)”的概念一直延續(xù)到他的新作當(dāng)中。說(shuō)到“虛構(gòu)”，對(duì)藝術(shù)而言它是藝術(shù)家自身把主觀精神帶入繪畫(huà)當(dāng)中，要附帶著更強(qiáng)的視覺(jué)語(yǔ)言，因?yàn)樗囆g(shù)不是“言說(shuō)”和“闡釋”。 |
